先日、知人のお母さんが亡くなり　お通夜に参列しました。　他宗で　お経も異なるため、一般席に座っていたのですが・・・
開式間もなく　お焼香が始まり、その長い列が途絶えて間もなく、お経も終わり、閉式。　導師様は　祭壇横の扉から　スタスタと退場、　開式から閉式まで　遺族の挨拶も含めて25分間、でした。　
「短いッ」というのが　私の感想。
ところが　駐車場に向かって歩いていると、後ろから　男の人の会話が聞こえてきた・・・
「短くて助かった～」
「ほんとに」

私の通夜は　約45分間、
「興徳寺さんは　丁寧で・・・」という声も聴かれますが、　「興徳寺は　長い」と言われることもあります。　前者は　おばあさんたち、後者は気のおけない同級生たちです。
お坊さんになったばかりの私は　とにかく丁寧に、そして基本に忠実に、と日蓮宗の教科書に則った　式次第で法要を勤め、そして法話（通夜説法）を行います。　当初は法要が35分、法話が15分で計50分でしたが、意識的に少し短縮しました。
私の師匠は「亡くなった方の霊に対して　お経をあげているのであって、参列者のためでは、ない」と言います。　お経をはしょるなどもっての他だと・・・　
私がもっとも力を入れるのは、「法話」。　絶好の布教のチャンスです。
まず　聴いてくれるという体制が整っていること、皆がとってもスナオな気持になっていること、そして　参列者には他宗の方も　いっぱいいるということ・・・　このような機会は、めったにあるものではない。

私は、故人の足跡を紹介して、その生き方の中から、仏教的な学びを導き、最後に全員にお題目を唱えていただく、というスタイルをずっと通しています。
内容は毎回変え、固有名詞や、固有の数字(誕生日など）がいっぱい出てくるので　絶対に間違いは許されず、それはそれは緊張します。　「紙も見ないで　よくペラペラしゃべるもんだ」などと言われますが、それだけ練習して臨むからです。

檀家さんのおばあさんが亡くなって、昨夜が通夜でした。　法話を10分間でまとめたかったのですが、結果的には12分かかってしまいました。
とっても元気で明るい方でしたが、突然　右腿が腫上り、かかりつけの病院では　病名を特定できず、痛み止め注射を打っただけ、その翌日、「今日も病院に行ってくるから・・・」と言って、息子夫婦がそれぞれに勤めに出た後、自宅で亡くなった・・・　警察医の推定死亡時刻、午前10時、夕方　帰宅した　お嫁さんが第一発見者でした。
　未熟な私は　遺族を慰め、参列者を納得させる言葉を持ち合わせていない、　
でも、語らなければならない・・・　

「親切とおせっかい」にも似て、　
一方的な押し付けにならず、
自己満足に終わらないよう、
慣れから来る　慢心を起こさぬよう　
これからも研鑽してゆきたい、と思います。
短い通夜が　歓迎される、　葬儀の中で　初七日、49日忌の法要も一緒に　執り行う、　葬儀はやらない、
すべて　生きている人の都合で　決められてゆきます。
葬儀の主役は　亡くなられた方の　霊　ではないのでしょうか？